Svi znaju o vrhu šešira . Kada tinakloni kapunekome, kažešpoštujete ih ili posao koji rade. Ali to nije sve o čemu se radi. Ovih dana - iako ima dugu povijest u uljudnom društvu koja seže u srednjovjekovna vremena - „vrh šešira“ čak je postao i verbalni idiom, kojem se želi zahvaliti ili čestitati. (Često ćete ga vidjeti i na dnu članaka, u obliku '[H / T]', kao način da pisci naznače odakle izvorno potječu.) Pa kako je vrh šešira, u svi njegovi oblici, početak?
Vjerojatno populariziran u anglozapadnim društvima u etiketom opsjednuto 18. i 19. stoljeće , običaj naginjanja ili stavljanja šešira na glavu odnosi se na uobičajenu praksu dodirivanja šešira ili podizanja potpuno s glave kao pristojnu metodu pozdrava ili pozdrava. Smatralo se pristojnim i punim poštovanja ukloniti šešir u potpunosti (do skinuti it) u nizu formalnih situacija puko dostavljanje bilo je u redu za povremene pozdrave.
No, gledajući unatrag, Pivarski rječnik fraza i basni zahtjevi da je uklanjanje šešira 'ostatak drevnog običaja skidanja kacige kad nije blizu opasnost. Čovjek skine kapu da pokaže da se usuđuje stajati nenaoružan u vašoj nazočnosti. ' Po toj logici drugi trenuci prilikom uklanjanja šešira - primjerice prilikom ulaska u medicinsku ustanovu ili crkvu, a posebno u prisutnosti dame - imaju više smisla. Ono što se preobrazilo u ležernu predstavu uljudnosti i bontona započelo je kao demonstracija ranjivosti i povjerenja.
Napojnica je postala ustaljeni običaj za uglednu plemstvo koja je nosila šešir (posebno za viktorijance, premda je tradicija prilično dosljedno dokumentirana kroz stoljeća). Penelope J. Corfield , Emeritus profesorica na Odsjeku za povijest, Royal Holloway, na Sveučilištu u Londonu, jasno iznosi implikacije u svom eseju iz 1989. godine 'Haljina za poštovanje i neslaganje: Šeširi i pad časti šešira' : 'Iznad svega, budući da je glava bila simbol vlasti, pokrivanje ili otkrivanje glave u zapadnom je društvu za muškarce bio važan signal relativnog statusa.' Koncept i razne prakse 'časti šešira' imali su velike društvene posljedice (i naravno, bili su povezani sa zamršenošću klanjanja).
Ležerno, a uljudno napuštanje šešira samo je po sebi govorilo i pokazalo je ukus osobe, dok je istovremeno omogućilo prepoznavanje socijalnog statusa, od kolege nižeg staleža trebalo je pristupiti složenijoj gesti, u potpunosti uklonivši kapu, dok je gornja razredna osoba trebala bi samo dati napojnicu ili čak samo dodirnuti šešir. Oni koji su se težili usponu na društvenu ljestvicu trebali su proučavati rituale donošenja šešira da bi prošli kao upućeni u bonton.
Kako su godine prolazile, gesta je evoluirala i do običnih građana. Erving Goffman , kanadsko-američki sociolog, sugerirao je da je u 19. i 20. stoljeću šešir bio češći kao metoda prekida društvenog susreta. Daješ napojnicu, drugi momak zna ušutkati. Goffmantakođer je ukazao na moguću razliku između pozdravljanja stranaca u odnosu na prave prijatelje: napunili ste kapu neznancu, ali ste se naklonili nekome koga poznajete.
Kao metoda neverbalne komunikacije, danas se klasični vrh šešira svodio na jednostavno kimanje prepoznavanjem - koje, usput rečeno, poput staromodnog bontona ima i jedno i drugoležerne i formalne forme, također: kimnite gore pozdravite svoje prijatelje, kimnite dolje do priznajte svog šefa .[ H / T Matt Isola, srednji ]
Otkriti još nevjerojatnih tajni o tome kako živjeti svoj najbolji život, kliknite ovdje da nas pratite na Instagramu!
